Rahmatan Lil Alamin

  Bagi umat islam, Muhammad tidak hanya dikenal sebagai nabi penutup, tetapi juga sebagai insan kamil , manusia sempurna. Jika ditanya kenapa dikatakan demikian, tentulah umat islam langsung merujuk pada Al q ur’an. Umat islam percaya bahwa Al q ur’an merupakan wahyu yang langsung dari Allah. Apa yang tertulis dalam Al q ur’an, diyakini sebagai kata-kata Allah sendiri. Karena Allah diimani sebagai maha benar, maka apa yang dikatakan dalam Al q ur’an adalah juga benar. Dalam QS al-Haqqah: 51, dikatakan bahwa Al q ur’an adalah kebenaran yang meyakinkan. Terkait dengan Muhammad, apa yang dikatakan Allah tentangnya tentulah merupakan satu kebenaran yang pasti.

  Islam, Yahudi dan Kristen dikenal sebagai agama Samawi. Dari etimologinya, kata  samawi  (kata adjektif) memiliki arti “berhubungan dengan langit”. Jika ditambahkan dengan kata  agama,  menjadi agama samawi, maka dapat dimengerti sebagai agama dari langit. Hal ini didasarkan pada keyakinan bahwa ketiga agama itu dibangun berdasarkan wahyu Allah melalui para malaikat (dari langit) dan diteruskan oleh para nabi.

  UMAR bin Al-Khattab adalah kekalifahan kedua dalam sejarah Islam pasca nabi Muhammad meninggal tahun 632. Dia menggantikan Abu Bakar, yang dipilih sebagai kalifah pertama (632 – 634). Masa kekuasaannya berlangsung 10 tahun. Sama seperti Abu Bakar, akhir hidup Umar juga tragis, yaitu dibunuh oleh mereka yang ingin membalas dendam atas kebiadaban Umar dan tentara islam. Nasib kedua sahabat nabi ini tak jauh beda dengan sang teladan mereka, yakni Nabi Muhammad. Hanya Muhammad bernasib sedikit lebih baik. Sebagaimana diketahui, nabi Muhammad pun nyaris mati dibunuh oleh isteri Yahudinya, yang semua anggota keluarga, termasuk suaminya dibunuh oleh pasukan Muhammad. Jadi, pembunuhan ini terjadi sebagai aksi balas dendam. Adanya dendam karena adanya kejahatan. Tak mungkin orang menaruh dendam kepada kebaikan.

  Saya lahir dan dibesarkan di Mesir, jantung dunia Islam dan Arab. Selama hidup di Mesir saya mendengar tentang kekristenan berasal dua sumber, yaitu dari Al-Azhar dimana saya belajar Islam dan agama lain, dan dari keluarga saya, tetangga, lingkungan dan media masa. Kedua sumber itu menyajikan kekristenan palsu, bukan kekristenan sejati yang saya temukan sejak bertemu Tuhan Yesus Kristus. Mereka tidak menyajikan kekristenan seperti yang diketahui dan dipercayai orang Kristen. Mereka menyajikan kekristenan seperti apa yang digambarkan oleh ayat-ayat Alqur’an dan pengajaran Islam.

  Dalam Musyawarah Nasional VII, yang diadakan pada 26 – 29 Juli 2005, Majelis Ulama Indonesia (MUI) mengeluarkan fatwa tentang perkawinan beda agama. Keputusan, yang dituangkan dalam fatwa no. 4/MUNAS VII/MUI/8/2005 itu, ditetapkan di Jakarta pada 28 Juli 2005. Dalam keputusan itu ditetapkan 2 keputusan, yaitu:

  Fenomena kekerasan dengan mengatas-namakan agama dan Tuhan menjadi suatu keprihatinan bagi Karen Armstrong . Keprihatinan Karen ini dituangkan dalam bukunya Holy War: The Crusades and Their Impact on Today’s World, yang pertama kali diterbitkan pada tahun 1988 di Inggris (hlm 9). Dalam bukunya ini Armstrong memaparkan kisah detail perang salib dengan akar pemicu dan dampaknya bagi relasi umat islam dan kristen dewasa ini. Armstrong mengawali ulasannya dari peristiwa Perang Salib pertama yang diserukan oleh Paus Urbanus II pada tanggal 25 November 1095 (Bab I, hlm 27 – 94). Bagi Armstrong, perang salib ini menimbulkan luka dan kebencian yang tak terdamaikan pada tiga agama Samawi ini, yang darinya melahirkan prasangka-prasangka (hlm 12). Armstrong menilai bahwa perang salib berkaitan erat dengan konflik modern dan hubungan yang tegang selama bertahun-tahun di antara agama Yahudi, Islam dan Kristen. Karena itulah, Armstrong berkesimpulan bahwa “Perang Salib adalah salah satu sebab ...

  Dan orang Yahudi berkata, “Orang Nasrani itu tidak memiliki sesuatu (pegangan),” dan orang-orang Nasrani (juga) berkata, “Orang-orang Yahudi tidak memiliki sesuatu (pegangan),” padahal mereka membaca Kitab. Demikian pula orang-orang yang tidak berilmu, berkata seperti ucapan mereka itu. Maka Allah akan mengadili mereka pada hari kiamat, tentang apa yang mereka perselisihkan. (QS 2 : 1 13 ) Kutipan ayat di atas diambil dari Al q ur’an surah al-Baqarah ayat 113. Karena Al q ur’an diyakini merupakan wahyu yang langsung dari Allah, maka kutipan kalimat di atas harus dilihat sebagai perkataan Allah sendiri. Seperti itulah kata-kata Allah (kecuali 3 kata yang ada dalam tanda kurung), saat diucapkan-Nya kepada Muhammad. Dan Muhammad kemudian meminta pengikutnya untuk menulis kembali apa yang dikatakan Allah itu. Tulisan-tulisan itu kemudian dikumpulkan, dan jadilah kitab Al q ur’an, seperti yang sekarang ini. Tiga kata dalam tanda kurung pada kutipan kalimat di atas, harus dilihat buk...

  Sesungguhnya orang-orang beriman, orang Yahudi, orang Sabiin, orang Nasrani, orang Majusi dan orang Musyrik, Allah pasti memberi keputusan di antara mereka pada hari kiamat. Sungguh, Allah menjadi saksi atas segala sesuatu. (QS 22: 17) Tak bisa dipungkiri bahwa umat islam percaya bahwa Alqur’an merupakan wahyu Allah yang langsung disampaikan kepada Muhammad, yang kemudian ditulis di atas kertas. Sekalipun ada di kertas, tapi umat islam yakin bahwa itu adalah kata-kata Allah sendiri ; apa yang tertulis di kertas itu merupakan perkataan Allah . Karena Allah itu suci, maka kertas yang ditulisi perkataan Allah adalah suci juga. Maka tak heran ketika ditemukan lembaran-lembaran Alqur’an di tempat sampah, yang sebagiannya sudah terbakar, umat islam merasa marah. Hal itu dilihat sebagai bentuk penghinaan terhadap Allah. Allah sendiri sudah meminta umat islam untuk membunuh mereka yang menghina-Nya.

  Dan sungguh, Kami telah memberikan Kitab (Taurat) kepada Musa, lalu diperselisihkannya. Dan kalau tidak ada ketetapan yang terdahulu dari Tuhanmu, niscaya telah dilaksanakan hukuman di antara mereka. Sungguh, mereka (orang kafir Mekkah) benar-benar dalam kebimbangan dan keraguan terhadapnya (Alqur’an) [QS 11: 110] Alqur’an merupakan pusat spiritualitas dan dasar iman bagi hidupnya. Umat islam yakin bahwa Alqur’an datang langsung dari Allah. Ada dua versi pemaknaan dari kata “langsung” ini. Versi pertama memahami Alqur’an , sebagai sebuah kitab yang utuh diberikan langsung kepada nabi Muhammad SAW. Hal ini didasarkan pada kisah malaikat yang menampakkan diri kepada Muhammad, yang waktu itu sedang bersemedi di gua Hira. Saat itu malaikat memberi perintah singkat: Bacalah! Tentulah waktu itu sudah ada kitab, yang belakangan dikenal dengan nama Alqur’an , sehingga malaikat menyuruh Muhammad untuk membacanya. Versi lain memahami bahwa wahyu Allah SWT diturunkan secara bertahap ...

  Kitab suci umat islam terdiri dari 114 surah. Dari 114 surah itu, tak sedikit umat islam sangat menyanjungi surah yang pertama, yakni al-Fatihah. Surah ini dikenal sebagai the mother of qur'an . Sebagai ibu, surah al-Fatihah “melahirkan” Alqur’an, atau surah-surah yang lain. Dapat dikatakan bahwa surah-surah yang lain (113 surah) merupakan penjabaran dari surah al-Fatihah. Sungguh, betapa istimewanya surah ini, sekalipun surah-surah yang lain statusnya sama saja dengannya, yaitu wahyu Allah. Akan tetapi, jika surah al-Fatihah ini ditelaah secara kritis, dengan mengunakan akal sehat dan alat bantu ilmu bahasa, maka akan ditemui segudang kejanggalan dan ketidak-masuk-akalan yang dapat menjadi persoalan iman. Video berikut ini mencoba memaparkan kepada kita ulasan kritis atas surah al-Fatihah. Selamat menonton.   Jika tak bisa dibuka, silahkan klik di sini .