PENISTAAN AGAMA DAN PESAN LAKUM DIINUKUM

Satu bulan terakhir ini berita soal penistaan agama, yang tokoh utamanya adalah Basuki Tjahaya Purnama, alias Ahok, sungguh menjadi topik pembicaraan hangat di negeri kita. Topik ini malah menutupi hangatnya berita lainnya dari belahan dunia lain, yaitu kemenangan Donald Trump dalam pemilihan presiden Amerika Serikat. Penistaan agama, yang dilakukan oleh Ahok saat kunjungan dinasnya di Kepuluan Seribu, dibingkai oleh fatwa MUI, demo umat islam, safari Presiden Jokowi, aksi saling lapor antara HMI dan Partai Demokrat terkait rusuh demo damai, dan penetapan Ahok sebagai tersangka.

Terkait dengan pernyataan Ahok di hadapan warga Kepulauan Seribu tersebut, Majelis Ulama Indonesia menjatuhi fatwa bahwa Ahok telah melakukan penistaan agama dan ulama. Fatwa ini menjadi salah satu legitimasi untuk umat islam melakukan aksi unjuk rasa. Beberapa ormas islam bahkan menyatakan siap mengawal fatwa ini, pasca penetapan Ahok sebagai tersangka.

Ada dua hal yang perlu disoroti dari fatwa itu. Pertama, penistaan ulama. Terus terang saya bingung pada titik mana Ahok telah melakukan penistaan ulama. Apakah tafsiran bahwa Ahok menyatakan kalau ulama telah melakukan pembohongan dengan memakai Surat al-Maidah ayat 51? Jika memang demikian, ada banyak pernyataan serupa, tapi kenapa tidak dipersoalkan. Sebagai satu contoh, sekitar tahun 2002, dalam bukunya The Corruption of Moslem Minds, DR Nader Pourhassan dengan tegas mengatakan bahwa selama ini ulama telah melakukan pembohongan kepada umat muslim. Namun tak ada satu otoritas islam di dunia ini yang menghakimi dia.

Pada satu titik, pernyataan Denny Siregar, dalam akun facebook-nya tertanggal 14 November 2016 pukul 22.06, juga bisa dinilai melecehkan ulama. Denny menulis, “Tidakkah kalian sadar bahwa agama kalian hanya dimanfaatkan untuk kepentingan politik mereka yang menamakan dirinya ULAMA?” Tetapi, kenapa MUI tidak merasa tersinggung dan mengeluarkan fatwa?

Sangat menarik juga kalau kita menyimak komentar Anggun C. Sasmi di akun twitter-nya. “Banyak yang bersuara atas ‘dugaan penistaan agama’. Tapi tak banyak suara atas ‘aksi terror yang membunuh atas nama agama’. Kenapa kemunafikan dibina?” Sungguh satu pernyataan anggun. Dibutuhkan kebesaran jiwa untuk bisa membaca dan menerimanya. Satu pertanyaan dasar: siapa yang telah membina kemunafikan itu?

Patut diduga, semua itu karena Ahok. Target utamanya bisa saja bukan mau menegakkan wibawa ulama, melainkan untuk menjatuhkan Ahok. Dapatlah dikatakan bahwa kebencian terhadap Ahok membuat orang lupa akan kebaikan dan kepentingan umum yang lebih besar.

Kedua, soal penistaan agama. Akar dari persoalan ini adalah pernyataan Ahok, yang bisa dimengerti dengan bahwa surat al-Maidah ayat 51 telah melakukan pembohongan. Karena surat itu merupakan bagian dari Al Quran, maka dapat dikatakan juga bahwa Al Quran melakukan penipuan. Padahal Al Quran adalah pedoman hidup umat muslim. Hal inilah yang membuat umat islam meradang. Maka mereka menerjang nalar dan kuasa penghalang.

Dahsyatnya terjangan dan ancaman yang akan menyertainya membuat Polri “terpaksa” menetapkan Ahok sebagai tersangka. Penetapan ini tentulah sedikit membawa angin segar bagi umat islam. Akan tetapi, syahwat dan nafsu mereka bukan semata menjadikan Ahok tersangka atau bersalah, melainkan membinasakannya. Karena itu, selang beberapa hari pasca penetapan itu, ormas-ormas islam sepakat untuk mengawal proses hukum Ahok. Tidak hanya itu, ada orang melaporkan Ahok untuk kasus lain.

Kita tidak membahas soal Ahok atau status tersangkanya. Fokus kita adalah penistaan agama. Kesalahan Ahok hanyalah keselip lidah. Tentulah publik sudah tahu gaya bicara Ahok yang suka ceplas ceplos. Namun keceplosan ini memiliki dampak yang luar biasa. Dia dihojat, dicaci-maki, didemo dan akhirnya dijadikan tersangka. Ahok harus menjalani proses hukum atas keceplosannya.

Soal penistaan agama ini sebenarnya tidak hanya dialami oleh umat islam saja, melainkan umat agama lainnya. Agama Kristen, misalnya, seringkali pengalami penistaan oleh beberapa tokoh islam. Ada yang mengatakan bahwa Alkitab sekarang ini palsu. Dengan kata lain, orang Kristen selama ini sudah dibohongi oleh Alkitab yang selalu dibacanya saat ini. Perkataan tokoh itu didasarkan pada QS Ali Imran ayat 78. Terkait dengan Alkitab yang palsu ini, ada juga tokoh yang mengatakan bahwa orang Kristen telah dibodohi oleh kitab sucinya terkait dengan kematian Yesus. Karena Alkitab mengatakan bahwa Yesus mati di kayu salib, padahal mereka bilang yang mati itu adalah orang yang menyerupai Yesus. Perkataan tokoh ini didasarkan pada QS an Nisaa: 157.

Dan masih banyak penistaan dan penghinaan lainnya yang dialami oleh orang Kristen. Akan tetapi, tak pernah terdengar orang Kristen marah, demo dan menuntut orang yang menista dan menghina tersebut. Orang Kristen sadar bahwa tindakan emosional hanya justru mendatangkan keburukan bagi kehidupan manusia. Maklum, karena tuntutan itu tidak hanya sebatas pada pelakunya saja, melainkan juga otak dari penistaan itu; dan ini tentu akan melahirkan “perang” tak berkesudahan.

Selain itu, aksi diam orang Kristen didasarkan pada ajaran Tuhannya, yaitu kasih. Yesus mengajak para murid-Nya untuk mengampuni (Lukas 23: 34), mengasihi (Lukas 6: 27; Matius 5: 44), serta mendoakan dan memberkati (Lukas 6: 28; 1Kor 4: 12; 1Petrus 3: 9) mereka yang menghina, mencaci maki, menganiaya dan membenci mereka. Kontras dengan umat islam. Tuhan meminta umat islam untuk membela agamanya ketika diserang atau dihina. Hal ini didasarkan pada QS Muhammad: 7, QS al Hajj: 40, QS al Hadid: 25 dan QS an Nisaa 95. Maka, ketika ada penistaan agama, yang dilakukan Ahok, sontak ratusan ribu umat islam membanjiri jalanan ibukota. Tentu ada beberapa tokoh islam menolak tafsiran atas surah tersebut untuk dijadikan dasar aksi demo tersebut.

Jadi, sekalipun sama-sama mengalami penistaan agama, namun sikap yang ditampilkan berbeda. Yang satu diam, yang lain marah. Perbedaan ini didasari pada ajaran agamanya.

Mungkin ada yang berkata aksi diam orang Kristen karena mereka minoritas. Apakah benar demikian? Tentu saja tidak. Sebagai contoh, Inggris, sekalipun bukan merupakan negara agama, adalah negara dengan mayoritas penduduknya beragama kristen. Umat islam adalah minoritas. Tahun 2007 Louay Fatoohi, seorang mualaf, menulis buku dengan judul The Mystery of the Historical Jesus, yang edisi bahasa Indonesianya diterbitkan oleh penerbit Mizan. Sekalipun isi buku itu penuh dengan kebohongan dan penghinaan terhadap agama Kristen, tidak ada aksi protes dan aksi bakar buku, tidak seperti di Indonesia (13 Juli 2014 Gramedia, disaksikan oleh MUI, membakar buku “5 Kota Paling Berpengaruh di Dunia” atas desakan umat islam).

Masih banyak contoh lain lagi di negara-negara yang penduduknya mayoritas kristen. Mereka tidak marah, apalagi demo menunjukkan kekuatan dan keganasan. Ini memperlihatkan bahwa bukan soal mayoritas-minoritas, melainkan ajaran yang mengedepankan kepentingan umum. Bagi umat kristen, soal keyakinan itu adalah urusan masing-masing umat. Umat Kristen menghargai keyakinan umat islam bahwa yang mati di kayu salib itu adalah orang yang menyerupai Yesus, tapi orang Kristen juga tetap yakin bahwa yang mati itu adalah Yesus. Demikian pula soal Alkitab palsu. Tugas umat Kristen adalah mengampuni, mengasihi, berdoa dan memberkati.

Sebenarnya sikap orang Kristen ini ada diajarkan Tuhan dalam Al Quran. Tentulah umat islam sudah tidak asing lagi dengan kalimat: “Lakum diinukum waliya diin.” (QS al Kaafiruun: 6). Kalimat ini diterjemahkan, “Untukmu agamamu, dan untukku agamaku.” Banyak tokoh islam menilai ayat ini dapat menjadi jembatan toleransi antar umat beragama. Menjadi pertanyaan, apakah umat islam lebih menekankan 4 surah untuk membela agama dan mengabaikan satu surah ini demi toleransi?