KAJIAN ISLAM ATAS SURAH ALI IMRAN AYAT 108

 

Itulah ayat-ayat Allah yang Kami bacakan kepada kamu dengan benar, dan Allah tidak berkehendak menzalimi (siapa pun) di seluruh alam. (QS 3: 108)

Umat islam percaya bahwa Alqur’an yang sekarang ini merupakan kumpulan wahyu Allah, yang secara langsung disampaikan kepada nabi Muhammad. Dasar keyakinan bahwa Alqur’an adalah kitab yang berasal dari Allah terdapat dalam Alqur’an sendiri. Artinya, Allah sendiri sudah mengatakan bahwa kitab itu datang dari-Nya; bahwa Dia menyampaikan langsung kepada Muhammad. Kurang lebih prosesnya sebagai berikut: Allah berfirman dan Muhammad mendengarkan, lalu meminta orang untuk menuliskan kembali apa yang didengarnya. Tulisan-tulisan wahyu Allah itu tersebar di banyak benda seperti kulit hewan, kayu atau daun. Setelah sekian lama, tulisan-tulisan itu dikumpulkan, dan jadilah Alqur’an seperti sekarang ini. Jadi, apa yang tertulis di dalam Alqur’an diyakini sebagai kata-kata Allah sendiri, sehingga pelecehan terhadapnya akan dilihat sebagai penistaan terhadap Allah. Terhadap orang yang melakukan hal ini, Allah telah memberi perintah untuk dibunuh (QS al-Maidah: 33).

Berangkat dari premis ini, haruslah dikatakan bahwa kutipan ayat di atas merupakan perkataan Allah sendiri. Memang harus diakui juga tidak seluruhnya merupakan kata-kata Allah. Kata yang ada dalam tanda kurung, “siapa pun” dipastikan merupakan tambahan kemudian dari manusia. Dengan kata lain, kata tersebut bukan dari Allah. Artinya, sesuai dengan konteksnya waktu itu Allah berkata kepada Muhammad, “Itulah ayat-ayat Allah yang Kami bacakan kepada kamu dengan benar, dan Allah tidak berkehendak menzalimi di seluruh alam.”

Apabila dicermati sekilas, terlihat kalimat Allah di atas terdiri dari 2 kalimat yang disatukan. Kalimat pertama, “Itulah ayat-ayat-Ku yang Kami bacakan kepada kamu dengan benar.” dan kalimat kedua adalah “Allah tidak berkehendak menzalimi di seluruh alam.” Tanpa penalaran dengan akal sehat, tentulah kalimat Allah ini tidak bermasalah. Kalimatnya sederhana, jelas dan mudah, sesuai wahyu Allah. Namun jika dicermati dengan akal sehat akan ditemukan keanehan. Apa yang aneh dalam wahyu Allah ini?

Pertama, jika kutipan asli kalimat Allah ini ditempatkan pada konteksnya, yaitu Allah berbicara dan Muhammad mendengarkan, langsung terlihat ada DUA Allah. Allah yang pertama adalah Allah yang berbicara. Allah ini seakan memberi laporan kepada Muhammad soal ayat-ayat Allah yang dibacakannya dan bahwa Allah tidak akan menzalimi siapa pun. Ayat-ayat yang dibacakan Allah yang berbicara kepada Muhammad, bukanlah ayat-ayat miliknya, tetapi milik Allah yang lain. Karena itulah, harus dikatakan ada Dua Allah. Jika hanya SATU, seharusnya waktu itu Allah berkata, “Itulah ayat-ayat-Ku yang Kami bacakan kepada kamu dengan benar, dan Aku tidak berkehendak menzalimi di seluruh alam.

Kedua, “Itulah ayat-ayat Allah.” Ayat-ayat yang mana? Jika mengikuti alur ayat wahyu, maka ayat-ayat Allah yang dibacakan itu adalah ayat-ayat sebelum ayat 108. Akan tetapi, kalau ditelaah dengan nalar akal sehat, maka langsung terlihat sama sekali tidak ada hubungan. Dapat dipastikan ayat-ayat sebelum ayat 108 bukanlah yang dimaksud sebagai ayat-ayat Allah yang dibacakan. Memang ayat-ayat itu tetap diyakini sebagai ayat-ayat Allah, namun bukan yang dimaksud dalam ayat 108. Dengan kata lain, ayat 108 sama sekali tidak berhubungan dengan ayat-ayat sebelumnya. Oleh karena itu, dapatlah dikatakan bahwa ayat-ayat yang dimaksud itu tidak jelas, dan ini membuat wahyu Allah jadi tidak jelas meski Allah sudah mengatakan bahwa wahyu-Nya itu jelas.

Ketiga, kalimat pertama dan kedua. Bagi orang yang punya akal sehat dan sedikit paham soal bahasa, langsung melihat tidak adanya korelasi yang jelas dan tegas antara kalimat pertama dan kedua. Apa hubungan antara pembacaan ayat-ayat Allah dengan benar dan tak ada keinginan Allah menzalimi seluruh alam? Apakah ayat-ayat yang dibacakan itu merupakan rencana atau aturan bagi seluruh alam agar tidak dizalimi oleh Allah? Atau mungkin yang dibacakan sama sekali tidak ada kaitan dengan rencana Allah menzalimi seluruh alam, sehingga kalimat kedua menjadi penegasan akan hal itu. Yang pastinya adalah tidak jelas.

DEMIKIANLAH keanehan yang terlihat saat melakukan kajian logis atas surah Ali Imran ayat 108. Dari kajian tersebut satu kesimpulan yang didapat adalah bahwa kutipan kalimat Allah di atas sangatlah tidak jelas. Ketidak-jelasan ini tentulah bertentangan dengan pernyataan Allah bahwa wahyu-Nya itu jelas dan mudah. Karena itu, dapatlah dikatakan kutipan ayat di atas bukanlah wahyu Allah. Bukan tidak mustahil, kutipan ayat di atas merupakan hasil rekayasa manusia yang bernama Muhammad.