MUSLIM PERTAMA: MELIHAT MUHAMMAD LEBIH DEKAT #2

Membaca judul di atas pembaca dapat langsung mengambil kesimpulan bahwa Muhammad adalah muslim pertama. Namun orang yang masih punya nalar akan langsung bertanya, kalau Muhammad adalah muslim pertama, lantas para nabi sebelum Muhammad itu sebagai muslim keberapa? Adam, bagi orang islam, adalah manusia pertama dan diakui sebagai nabi dalam dunia islam (Yahudi dan Kristen tidak). Kenapa bukan Adam sebagai muslim pertama? Mungkin tak ada satu umat islam yang bisa menjawabnya.

Menarik untuk Diketahui

Sekalipun buku ini kurang menarik, namun ada beberapa pernyataan Hazelton yang menarik karena membuka wawasan. Beberapa di antaranya adalah sebagai berikut:

1.       Ka’bah merupakan bagian dari kultus berhala. Ia sudah ada jauh sebelum Muhammad lahir. Bahkan tradisi haji sekarang merupakan bagian dari tradisi kafir pra-islam (hlm 31 – 56). Jadi, baik Ka’bah maupun ritus haji, bukanlah asli produk islam, melainkan milik kekafiran pra-islam.

2.       Postur sembahyang islam merupakan postur klasik tawanan di hadapan penakluk, dan masih terlihat sampai saat ini dalam prasasti-prasasti kemenangan Assyria kuno (hlm 117). Jadi, bisa dikatakan bahwa cara sembahyang (sholat) islam sekarang ini pengembangan postur tawanan jaman pra-islam. Postur itu diislamkan, sehingga sikap itu bukan ditujukan kepada penguasa dunia, tetapi kepada Allah.

3.       Pada halaman 122 dikatakan bahwa Muhammad menyampaikan pesan yang menyerukan nilai-nilai dan etika yang dulu pernah menjadi kebanggaan bangsa Arab. Sangat disayangkan kenapa Hazelton tidak menguraikan nilai dan etika yang bagaimana yang membanggakan itu. Sebab, Abu Thalib, paman Muhammad, yang adalah pendukung setia dan kuat akan Muhammad, sampai akhir hidupnya tidak memeluk islam. Malah ia tetap setia memeluk tradisi leluhurnya, sekalipun Muhammad sudah memintanya untuk mengucapkan syahadat (hlm 160).

4.       Hazelton mengurai ada kemiripan pewartaan Muhammad dengan Yesus (hlm 126 – 127). Ini salah satu bukti kalau Muhammad sudah mengetahui kisah Yesus dari Injil. Akan tetapi, sangat disayangkan bahwa Hazelton tidak memaparkan kemiripan itu.

5.       Ternyata ayat-ayat setan itu memang ada. Konon dikatakan bahwa saat itu Muhammad dirasuki oleh setan sehingga muncullah pernyataan pujian terhadap tiga anak perempuan Allah (hlm 152 – 156). Namun otoritas islam berusaha menutupinya, sehingga ketika Salman Rusdhie membuat novel dengan judul “Ayat-ayat Setan” otoritas islam menyatakan halal untuk membunuhnya.

6.       Halaman 163 – 172 bercerita tentang Isra’ Mi’raj. Ada catatan kritis dari Hazleton bahwa kisah itu tidaklah nyata, melainkan mimpi atau rekayasa. Bagi Hazelton dalam kisah tersebut ada ketidak-sesuaian geografis dan kronologis.

7.       Untuk pertama kalinya sejak turunnya wahyu pertama di Gua Hira sebelas tahun sebelumnya, Muhammad bertindak lebih dari sekedar seorang rasul (atau nabi, pen). Kini dia juga bertindak sebagai seorang pemimpin, mengemban peran politik yang selama ini dikhawatirkan oleh musuh-musuhnya di Mekkah. Di usianya yang memasuki lima puluhan awal, dia berkembang memasuki arena politik dalam misinya (hlm 181). Terlihat jelas kalau ada ambisi untuk berkuasa dalam diri Muhammad. Hal ini sudah tertanam dalam dirinya sejak kecil, mengingat masa kecilnya yang suram.

8.       Ada pernyataan Hazelton yang sedikit keliru. Ia mengatakan bahwa orang Yahudi saat ini akan terkejut oleh fakta keberadaan suku Yahudi di Arab pada abad VII (hlm 182). Saya menilai pernyataan ini berlebihan. Justru umat islam modernlah yang bakal terkejut.

9.       Ada ulasan singkat tentang jihad (hlm 207 – 210) dan perang Badar (hlm 211 – 221). Sangat menarik untuk diketahui.

10.   Kerudung atau biasa disebut jilbab sebenarnya hanya dikhususkan untuk istri-istri Muhammad (hlm 226). Jadi, jika wanita islam dewasa ini memakai jilbab, itu bukan karena ajaran islam sebagaimana yang diperintahkan Al-Quran atau Muhammad, melainkan karena mereka ingin mengikuti gaya istri-istri Muhammad (hlm 320). Karena itu, patut dipertanyakan ketika kaum muslimah diwajibkan berjilbab.

11.   Halaman 232 – 233 bercerita tentang perubahan kiblat, dari sebelumnya mengikuti tradisi Yahudi, yaitu mengarah ke Yerusalem, menjadi ke Ka’bah. Perlu diketahui bahwa pada saat perubahan kiblat, Ka’bah masih merupakan tempat suci orang pagan.

12.   Sunat perempuan di Mekkah, praktek yang dipandang Hamzah sebagai praktek zaman kegelapan jahiliyah atau zaman kebodohan pra-islam (hlm 240). Tampak jelas bahwa sunat perempuan bukan tradisi islam, tapi kenapa beberapa daerah masih menerapkannya dengan dasar agama.

13.   Pada pengujung usia paruh baya, lelaki (Muhammad) yang bersetia menikah begitu lama dengan istri tunggal, kini menikah berkali-kali (hlm 254). Bukan tidak mungkin hal ini disebabkan karena Muhammad sudah memiliki kekuasaan. Takhta itu dekat dengan wanita. Dengan kekuasaan yang ada Muhammad dapat menikah dengan siapa saja yang disukai, bahkan dengan gadis belia. Aisyah, contohnya. Ia ditunangkan dengan Muhammad pada usia 6 tahun dan menikah pada usia 9 tahun (hlm 256). Jadi, selisih usia antara Aisyah dan Muhammad adalah sekitar 50 tahun. Sepantasnya Aisyah itu berstatus cucu Muhammad. Namun karena nafsu, apapun disikat. Kekuasaan yang dimilikinya membuat Muhammad dapat melakukan apa saja demi meloloskan keinginannya, termasuk kebutuhan syahwat.

14.   Tentang kehidupan berkeluarga Muhammad, ada satu skandal yang cukup heboh, yaitu skandal kalung Aisyah (hlm 257 – 268). Sangat menarik untuk diketahui dan direnungkan.

15.   Wahyu post-factum. Ada banyak wahyu, yang menjadi bagian dari Al-Quran, bersifat post-factum. Terlihat jelas kalau wahyu ini hanya sekedar pembenaran atas suatu “skandal”. Misalnya, wahyu yang membela Aisyah atas skandal kalung (hlm 263 – 264). Wahyu ini berhasil menyelamatkan nyawa Aisyah, yang sebenarnya Muhammad yang mau menyelamatkannya serta reputasinya sendiri. Contoh lain adalah wahyu yang membela tindakan Muhammad yang mengawini Zainab, istri anak angkatnya. Supaya anak angkatnya tidak marah dan warga menerima tindakan itu, maka dibuatkan wahyu Al-Quran (hlm 266). Ada juga wahyu yang memberi dispensasi Muhammad  untuk poligami (hlm 267). Karena itu, bisa dipertanyakan, apakah wahyu itu dari Allah atau karangan Muhammad, demi meloloskan kepentingan pribadinya?

16.   Pembantaian sadis terhadap kaum Yahudi sebagai contoh untuk masa depan (hlm 269 – 283). Dikatakan ada sekitar 400 – 900 orang Yahudi mati dibantai. Ini bukan saat perang, sehingga benar-benar menimbulkan gelombang takut ke seluruh Jazirah Arab. Pembantaian itu dibenarkan dalam Al-Quran. Metode inilah yang dipakai oleh kaum islam radikal seperti Taliban, Al-Qaeda, ISIS dan Boko Haram.

17.   Soal poligami, sering dikatakan bahwa poligami diizinkan jika suami bisa berlaku adil. Banyak orang merujuk pada Muhammad. Padahal ketika berpoligami Muhammad sendiri tidak dapat mewujudkannya sehingga sering muncul kecemburuan (hlm 265) dan konflik di antara para isteri (hlm 321 – 322).

Catatan Akhir

Buku Hazelton ini merupakan cetakan pertama (Juni 2013). Sepertinya tidak ada lagi cetakan baru. Satu hal yang dapat ditarik dari hal ini adalah bahwa buku ini kurang laris di pasaran. Umat islam tidak tertarik untuk membelinya. Mungkin soal riwayat Muhammad mereka sudah pada tahu. Apalagi soal daya tarik buku ini kurang. Struktur penulisannya kurang menarik.

Karena yang diurai adalah topik islam dan sudah sesuai dengan kebenaran islam, maka buku ini kurang laris. Berbeda dengan buku-buku karya Karen Armstrong (salah satunya: Perang Suci) atau karya Louay Fatoohi (The Mystery of Historical Jesus) yang menyinggung kekristenan dari sudut islam. Karena bisa dijadikan “amunisi” untuk menyerang orang Kristen, buku itu laris di pasaran.

Ada satu keprihatinan kepada umat islam berkaitan dengan buku ini. Karena tidak ada tanggapan negatif atas buku ini, dapat disimpulkan bahwa isi buku ini sudah sesuai dengan kebenaran islam. Ini bisa terjadi karena orang hanya membacanya tanpa bersikap kritis. Namun, ketika sikap kritis itu digunakan, bukan tidak mungkin buku “Muslim Pertama” ini akan mengalami nasib yang sama dengan buku “Lima Kota”, yaitu berakhir di pembakaran. Jadi, ketidak-sadaran dan ketidak-tahuan membuat buku ini luput dari api.