KAJIAN ISLAM ATAS SURAH YUSUF AYAT 41

Wahai kedua penghuni penjara, “Salah seorang di antara kamu akan bertugas menyediakan minuman khamar bagi tuannya. Adapun yang seorang lagi dia akan disalib, lalu burung memakan sebagian kepalanya. Telah terjawab perkara yang kamu tanyakan (kepadaku).” (QS 12: 41)

Alqur’an diyakini oleh umat islam merupakan wahyu Allah yang secara langsung disampaikan kepada nabi Muhammad SAW. Hal ini bisa dipahami sebagai berikut: Allah berbicara kepada Muhammad, dan Muhammad mendengarnya. Apa yang didengar Muhammad itulah yang kemudian ditulis dan akhirnya menjadi sebuah kitab yang diberi nama Alqur’an. Dengan perkataan lain, umat islam percaya dan meyakini bahwa apa yang tertulis dalam Alqur’an adalah merupakan kata-kata Allah SWT sendiri. Karena itu, umat islam menaruh hormat yang tinggi kepada Alqur’an. Pelecehan terhadap Alqur’an sama artinya pelecehan kepada Allah SWT. Dan orang yang melakukan hal itu, berdasarkan perintah Allah dalam Alqur’an, wajib dibunuh (QS al-Maidah: 33).

Umat islam menganggap dan menilai Alqur’an sebagai keterangan dan pelajaran yang jelas, karena memang demikianlah yang dikatakan Allah sendiri. Allah telah memudahkan wahyu-Nya sehingga umat bisa dengan mudah pula memahaminya. Sebagai pedoman dan penuntun jalan hidup, Allah memberikan keterangan dan pelajaran yang jelas sehingga mudah dipahami oleh umat islam. Umumnya para ulama menafsirkan kata “jelas” di sini dengan sesuatu yang telah terang benderang sehingga tak perlu susah-susah menafsirkan lagi pesan Allah itu. Dengan kata lain, perkataan Allah itu sudah jelas makna dan pesannya, tak perlu lagi ditafsirkan. Maksud dan pesan Allah sesuai dengan apa yang tertulis dalam Alqur’an. Penafsiran atas wahyu Allah bisa berdampak pada ketidak-sesuaian dengan kehendak Allah sendiri.

Berangkat dari pemahaman ini, maka apa yang tertulis dalam surah Yusuf ayat 41 di atas (kecuali kata yang berada dalam tanda kurung) merupakan perkataan langsung dan asli dari Allah SWT. Allah berbicara dan Muhammad mendengarnya. Apa yang tertulis di sana seperti itu juga yang didengar oleh nabi Muhammad SAW. Dan apa yang disampaikan Allah ini sudah jelas maknanya. Dengan mudah umat akan memahami bahwa kutipan ayat di atas merupakan sepenggal kisah tentang Yusuf. Kepastian ini bisa didapat bila kita mengaitkannya dengan ayat-ayat sebelumnya, terkhusus ayat 37. Bisa juga kepastian itu diperoleh bila mengaitkan dengan ayat-ayat berikutnya.

Wahyu Allah ini bercerita tentang jawaban Yusuf akan mimpi dua orang yang bersamanya di dalam penjara. Mimpi kedua orang itu bisa dibaca pada ayat 36. Kepada yang bermimpi memeras anggur, Yusuf menyampaikan arti mimpinya itu, yakni bahwa orang tersebut akan bertugas menyediakan minuman khamar bagi tuannya. Sementara yang bermimpi membawa roti di atas kepada tapi burung memakannya, Yusuf menjelasnya maknanya, yaitu orang tersebut akan disalib, lalu burung memakan sebagian kepalanya. Setelah menjawab kedua mimpi itu, Yusuf pun menegaskan bahwa dirinya telah menjawab perkara yang ditanyakan kepadanya.

Sampai di sini wahyu Allah di atas tidak menemukan masalah. Semuanya berjalan sesuai dengan sabda Allah, yakni jelas. Akan tetapi, wahyu Allah ini akan menemui satu persoalan bila dikaitkan dengan kebenaran. Memang Allah sudah mengatakan bahwa Alqur’an adalah kebenaran yang meyakinkan (QS al-Haqqah: 51). Dan umat islam percaya bahwa Alqur’an adalah kitab kebenaran. Apa yang tertulis di dalamnya adalah benar; tidak bisa salah atau keliru. Dasarnya sederhana: sumber dari Alqur’an adalah Allah yang diyakini sebagai maha benar. Namun, ada satu kebenaran dalam kutipan wahyu Allah di atas yang patut diragukan. Yusuf mengatakan bahwa salah seorang yang pemimpi itu akan disalibkan. Umumnya, penyaliban merupakan bentuk hukuman. Pertanyaan, benarkah hukuman salib sudah ada pada masa Yusuf?

Dari penelusuran sejarah penyaliban ditemui bahwa hukuman salib pertama kali digunakan oleh bangsa Persia pada abad VI Sebelum Masehi. Dalam Britannica dengan kata kunci pencarian crucifixion (capital punishment) dikatakan bahwa pada tahun 519 SM Darius I, Raja Persia, menyalibkan  3.000 orang di Babylon. Ini merupakan catatan sejarah, yang berdasarkan penelitian ilmiah. Dari catatan sejarah ini bisa disimpulkan bahwa penyaliban terhadap manusia baru terjadi pada tahun 600 – 500 Sebelum Masehi, dan itu pertama kali ada di Persia.

Menjadi menarik, dalam kutipan wahyu Allah di atas, Yusuf menegaskan bahwa salah seorang pemimpi akan disalib. Dengan perkataan lain, orang tersebut akan menjalani hukuman penyaliban. Dengan demikian hukuman salib sudah ada pada masa Yusuf. Perlu diketahui, secara historis Yusuf berada di Mesir antara tahun 1900-an Sebelum Masehi. Jadi, bisa dikatakan bahwa hukuman salib sudah ada sejak tahun 1900-an SM (abad XIX SM).

Ada dua perbedaan data terkait hukuman salib. Data historis mengatakan hukuman salib pertama kali dilakukan pada abad VI SM, sementara data Alqur’an menyebut abad XIX SM. Data mana yang benar? Tidak mungkin kedua data ini sama-sama benar. Haruslah salah satunya salah. Bagi umat islam tentulah data Alqur’an yang benar, sementara data historis salah. Mana mungkin Allah, yang adalah maha benar, menghasilkan wahyu yang salah atau keliru. Seandainya benar penyaliban pertama kali baru ada pada abad VI SM, pastilah sudah akan disebut Allah. Bukankah Allah itu maha mengetahui? Bagi Allah tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi di bumi dan di langit (QS Ali Imran: 5). Namun, bagi ahli sejarah tentulah mengatakan informasi Alqur’an salah. Mereka lebih percaya pada data historis. Pastilah mereka sudah mengadakan penyelidikan dan penelitian ke Mesir, namun tidak menemukan adanya jejak penyaliban di sana. Jejak itu baru ditemukan di Persia, dan baru abad VI SM.

Perbedaan data ini juga tampak pada wahyu Allah lainnya, misalnya soal siapa yang mati di kayu salib. Jika data sejarah mengatakan Yesus, Alqur’an bilang bukan Yesus, tapi orang yang mirip dengan-Nya. Berhadapan dengan perbedaan ini juga sikap umat islam umumnya sama. Mereka percaya pada Alqur’an dari pada data sejarah, sekalipun data sejarah dibuat oleh saksi langsung, sementara Alqur’an baru ada 6 abad setelah kematian Yesus. Dasar kepercayaan umat islam adalah Alqur’an itu adalah wahyu yang langsung dari Allah. Tidak akan mungkin Allah berbohong atau salah dalam memberi informasi.

Akan tetapi, semua itu adalah hak umat islam. Dari wahyu Allah ini dapatlah ditarik satu kesimpulan bahwa kutipan ayat di atas bukanlah wahyu Allah. apa yang tertulis dalam surah Yusuf ayat 41 bukanlah kata-kata Allah, tetapi hasil rekayasa manusia. Dan manusia yang bertanggung jawab di sini adalah Muhammad.